生命本源氣，氣聚形則成，氣散形則亡，生命之運(yùn)氣，氣機(jī)與氣化，生命之代謝，參于五要素，味精氣形神，代謝之本質(zhì)，氣精轉(zhuǎn)化也，似天地云雨，升降中轉(zhuǎn)化，味能生成精，精血以成形，形之存與亡，由氣之聚散，故形歸于氣，神由陽(yáng)氣化，精由陰氣生，氣精為互根，形神若合一，則代謝正常，心神若合一，則生命自律，生命在運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)在氣動(dòng)，氣動(dòng)形式四，升降與出入。。。

白話解之：萬(wàn)物同分在氣，異構(gòu)在形。氣為本質(zhì)，氣聚則有序，氣散則無(wú)序。氣之有序，則身體安康，無(wú)序，則病生，如生氣則胸悶胃脹，不思飲食。以五臟論之：

　　　　　脾土升清，胃土降濁，

　　　　　肝木升發(fā)，肺金肅降?！　　《I陰生心陰，心陽(yáng)歸腎陽(yáng)。

人生氣，肺肅降停，胃亦不降濁，則腹脹不消，胃病則脾無(wú)以運(yùn)化，脾氣滯也。

鼻炎不易好，與胃肺皆有關(guān)，何也？（未得其詳）

脾胃嬌嫩，十四歲功能始成，兒科多脾胃失調(diào)。而腹脹攻下之法，常傷胃又傷脾，攻下太過(guò)，脾氣絕死。

代謝五要素，味精氣神形。人食四氣五味，四氣者，寒涼溫?zé)?，五味者，辛苦咸甘酸。胃喜溫，不喜涼，涼則胃寒而痛。多食酸，則肝亢而傷脾，心臟病人不宜咸亦然。

營(yíng)養(yǎng)均衡起于胃，四氣五味而成精，精氣相化如云雨互化。多食草木，少食獸禽，此與天道通。保質(zhì)期越長(zhǎng)者越適宜攝食。胃行正常，能進(jìn)能出，五味得入，味生成精，精血成形，分之于五臟，五臟各有所主，如抽筋可問(wèn)病于肝。胃之化物成陰，須靜（28.8分鐘？）

神由陽(yáng)氣化，心藏神（觀目可見(jiàn)神？），形神合一代謝正常。

腎陰不足，心陰亦不足，則夜不能寐，心陽(yáng)不足，腎陽(yáng)亦不足，晝不能起。脾腎不足，中氣不足，營(yíng)衛(wèi)皆亂，血液亦虧，五臟皆虛，脾胃，后天之本也，促使須先保胃。腎為胃之閥，如總打嗝，則示閥松。

性命相關(guān)也，命性不一，則生命自律失機(jī)，臨床須辨明命性病的關(guān)系。人的弱點(diǎn)，貪。不吃白不吃，吃了可不白吃。性能調(diào)節(jié)好，胃得機(jī)。

生命之運(yùn)動(dòng)，非肢體運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)在氣動(dòng)，氣動(dòng)須知?dú)獾纳党鋈?。夜為陰，宜靜，但可動(dòng)中求靜，如散步可使人心靜。

生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，一曰中和，自律使陰陽(yáng)中和，五臟六腑不過(guò)，寧可不及，勿合太過(guò)，中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)，可持續(xù)發(fā)展。二曰五行自律，1+1＝1，如肺火，可瀉心火以強(qiáng)脾胃，脾胃強(qiáng)肺火自降。五臟為分司協(xié)同而有序之一體。

總結(jié)五不，不讒，不懶，不浮，不妒，不貪。。

最后我問(wèn)的問(wèn)題，一天中哪個(gè)時(shí)候適宜運(yùn)動(dòng)。。。

回答是，人各不同，一般上午陽(yáng)光足比較適合，不宜太早，太早陰氣未散，宜待日出。

楊老醫(yī)術(shù)高明，為人質(zhì)樸和氣，衷心愿他健康長(zhǎng)壽！