太極拳與其他拳術(shù)一樣，都屬于競技性的民族形式體育，以掌握搏斗防身技巧和增強體質(zhì)為主要目的。它能夠培養(yǎng)堅強、勇敢、果斷、機智等優(yōu)良的精神品質(zhì)；它的動作和諧優(yōu)美富于變化，有濃厚的藝術(shù)興趣，容易引人入勝；它有良好的醫(yī)療效果，于身心都有很大益處。久為廣大人民群眾所歡迎，值得發(fā)揚，提倡。以下簡單談?wù)勌珮O拳的鍛煉方法和有關(guān)問題：
      經(jīng)過長期的發(fā)展過程，各門拳術(shù)都有自己一套完整的鍛練方法，如站樁、拳式、操手、對子等。太極拳的鍛練方法一般說來有拳式和推手兩種(至于散手則是學成以后對手法的全面運用了，非初學所能，又因受傷的可能性較大，所以一般不宜采取)，前者是個人單獨練習，以求招式的準確完美和全身動作的協(xié)調(diào)相隨，是基本功。后者則是兩人對練，以求掌握基本的搏斗技巧，是初步的對敵實踐。二者在鍛練過程中 是互相配合的，先練拳式打好基礎(chǔ)，再結(jié)合推手逐步地掌握技巧。拳式可使基本動作正確，推手可加深對招式實際用法的領(lǐng)會，并能檢驗拳式的正確程度，如果只練拳式，不練推手就缺乏對敵的直接實踐，僅僅起體育的作用，而不能掌握防身御敵的技巧。如果只練推手，不練拳式，雖然能夠掌握一定的應(yīng)敵技巧，但無法全部正確地掌握基本動作，容易養(yǎng)成一些不正確的動作習慣，在技巧達到一定的水平之后，就很難得到更大的進步。只有二者適當?shù)嘏浜喜拍苁盏阶畲蟮男Ч?br />       過去由于某些傳說，使人對各門武術(shù)的鍛練效果抱有神秘的看法，甚至以為經(jīng)過一些特殊的鍛練方法在體力上能夠出現(xiàn)“奇跡”，至今仍有個別的人對“奇跡”堅信不疑。雖然，這些“奇跡”不但從未有人見過也根本不可能。這里所指的“奇跡”是例如：一躍登屋——垂直彈跳起三米以上的高度。百步趕兔——每秒奔跑十五米以上。以及用力舉重時兩足陷入地面半尺多深等等。至于“赤身臥雪，熱氣蒸騰，盛暑重裘，肌膚如冰”一類的還不算在內(nèi)。當然，這些問題在目前只是存在于個別的，少數(shù)人的認識之中，但人的體力如力量、反應(yīng)速度等等究竟可以達到什么地步?人的動作機能又是怎樣的?練習拳術(shù)都可以掌握哪些技巧，使哪些機能得到改善?這一類的問題卻仍屬應(yīng)當明確的。
      人的肢體 形狀和機能是經(jīng)過若干萬年的長期發(fā)展過程，適應(yīng)生活的環(huán)境而形成的。它受生理規(guī)律和其他自然規(guī)律的支配和制約，而有一定的作用范圍和極限。例如人的手足肘膝只能向一定的方向彎曲，而不能相反。例如，肌肉的張、弛，又如神經(jīng)沖動的傳導速度，都有一定的絕對限度，是無法超越的。再者，在鍛練過程中，體力的增長 也是有極限的，并且在增長的速度上數(shù)量上也不是直線式上升，一般情況是在開始階段由于體力未能充分發(fā)揮，潛力很大，進步較快，但技巧純熟以后則進步緩慢甚至停滯或退步。如舉重達到個人的極限后即使增加一兩公斤都難子勝任。短跑即使縮短十分之一秒也很不容易辦到。不僅每個人在體力上和機能上有其極限，就從整個時代來看，各種體育競技的最高成績的突破也是逐漸和緩慢的，甚至是很長時期不能變動的。
      人是最高級的動物，其適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的能力是在高度發(fā)達的中樞神經(jīng)支配之下的，經(jīng)專門化的感覺器官傳達刺激于大腦皮質(zhì)，而引起相應(yīng)的反射活動。一切技能、技巧就是由各方面陰性的(抑 制)、陽性的(興奮)的反射活動，復雜結(jié)合而形成的，各有關(guān)的感覺器官和運動器官經(jīng)過長期的協(xié)作，彼此間所建立的暫時性聯(lián)系—一條件反射，日趨鞏固了，多余的肌肉活動減少，甚至沒有了，動作逐漸準確、靈活、迅速了，耐力也加強了。一句話工作效率大大地提高了。人的感覺器官和運動器官經(jīng)過長期的合理的訓練，是有可能掌握極其復雜的，難度很高的技能、技巧的。各種行業(yè)的復雜精巧的動作都能夠說明這一點。例如，雜技演員用頭頂鋼絲作幾秒鐘的靜止倒立，又如雙手同時拋弄八九把小刀，足以說明平衡能力和反應(yīng)速度和準確性能夠提高到什么地步。又如牙雕等工藝技術(shù)有在方寸大一塊地方刻寫成千的字；刻畫出極精細的畫等等也足以證明動作能精細到什么地步。
      雖然拳術(shù)有各種不同門派，各種不同風格特點，但從根本上說，各種技巧在這方面是有相同性質(zhì)的。通過足夠時間的合理的訓練，是有可能掌握相當巧妙的搏斗技巧的，換句話說，也就是在速 度、力量、耐力、準確和精密程度等各方面的極限范圍之內(nèi)，能夠掌握相當靈巧、準確、迅速、多變的搏斗招術(shù)。
      太極拳發(fā)展到今天，已經(jīng)發(fā)展成為很多的流派了，各有其特點和風格，并且在傳授源流上也有各種不同說法，但經(jīng)過專家根據(jù)文獻資料所作的考證，證明陳氏太極拳是最古老的太極拳之一，目前流行在各地的太極拳絕大多數(shù)都是從陳氏拳演變出來的。
      一般說來，陳氏太極拳的對敵搏斗也不外用以下這幾種方法：使對方失去平衡而摔倒；拿住對方的肢體使之受傷或不能動轉(zhuǎn)，(或稱拿脈、抓筋、反骨)；將對方擊傷或擊出。這幾類方法雖有不同功用，但具體運用時是揉合在一起，相互為用的(還有當與對手相持時，用迅速的動作使其發(fā)空失措，乘機擊出，這稱為驚擊)。這結(jié)合了心理作用。在拳式中這幾類的招式是包含在內(nèi)的，這從各式的動作姿式可以看得出。在推手中雖然一般不許用拳、肘、膝、足等沖擊踢打?qū)Ψ?，可是不僅有防御的姿勢，而且還可以將對方發(fā)出(見后文推手部分例子)。
      在運用這些方法時，一方面要求，破壞對方的重心平衡，要求使對方的肢體動作不靈活，要求使對方處于不利形勢。而另一方面卻同時要求使自己的重心平衡處于穩(wěn)定狀態(tài)，要求自己的動作靈便自如；要求自己的形勢有利。一句話，使對方處于背勁，而自己處于順勁。
      因此，概括了各種動作的特性，而形成了一些必須遵守的規(guī)則：例如，“尾閭中正”， “氣沉丹田”，“扣襠勁”等等，實際上是使重心下沉保持穩(wěn)定，同時隨對手的情勢而變化重心在兩足問的位置，使對手莫測虛實，找不到我方的“力點”，而我方卻能隨時取得有利地位保持自己的穩(wěn)定的平衡。而“沉肩垂肘”，“肘不貼肋”，“下塌外輾”等等，則是使自己的手臂不致被逼受制，便于引擊，諸如此類的規(guī)則?？傊?，就是要達到“下盤堅實，上盤靈動”的要求。
      但是，這些動作要求與日常生活中所形成的動作與習慣，卻存在著相當大的差異，必須經(jīng)過專門的訓練矯正動作，克服差異而達到要求。拳式和推手正是為達到這個目的的必要手段。
      拳式是怎么形成的，又有什么效果呢？筒略說來，大致是這樣的：
      在對敵搏斗中，由于攻擊和防守的部位不同(上、中、下盤，左、右側(cè)，前、后方)使用的肢體不同(手、足、肩、肘、胯、膝……)運用的方法不同(摔、打、拿：拿脈、抓筋、反骨而)必然形成各種各樣的招式。這些招式最初被總結(jié)出來時往往是單個的。也就是單式。各單式的分別鍛練是拳式的一種練法。另外，為了練習的便利和有趣，將各有關(guān)單式連貫起來就形成了拳的套路。
      拳式的連貫并不是隨意的， 每一套路的創(chuàng)立都是經(jīng)過精心安排的，要考慮動作的剛?cè)犭y易，要便于初學；要符合循序漸進的原則，如陳氏老架，頭趟動作較簡單、和緩、舒展，以纏絲勁為主，柔多剛少。較易學習。二趟動作較復雜，疾速、緊湊、以抖勁為主，剛多柔少。難度更高。就符合這個原則。不僅如此，就以頭趟來說第二個金剛搗碓以前的動作較簡單，而以后逐漸復雜，也是同樣道理。再者，還要考慮到運動時張弛，而使動作快慢不同，大小不同的招式要配合起來，使練習的人不致過于緊張，也不致過于松懈。如頭趟中配合了七個單鞭，兩趟倒卷肱、三趟運手都是附帶起這個作用的。三則，拳式的作用主要在于它所包含的動作過程，可以說除了極少的動作，屬于換勁沉氣，如金剛搗碓之外，幾乎都包含著一定的用法。各招式之間只有用法明顯和不十分明顯的差別，用法明顯的，如六封四閉、指襠捶、雙擺蓮、十字擺蓮、等等。用法不明顯、不確定而實用范圍實際上更廣的如：運手、倒卷肱等等。各式的連貫也是以其相互間有無必然聯(lián)系為標準的，不能任意連接。
      在拳式練習中，每個招式要求不違反上述原則并且使自己的肢體作出路線不同，速度不同的動作，簡括地說，就是將若干走順勁的動作連接一氣，保持白己始終不走背勁，不給對方以可乘之機。這些用勁的路線、呈復雜的曲線形狀，不是簡單的圓圈而是復雜的近似于螺旋形的，也就是平常所說的纏絲勁。此外，運用打法時發(fā)勁迅速，動作松活，富有彈 性，叫做抖勁。(纏絲勁、抖勁的解說見下文)。
      在拳式練習中，各式的目的、作用必須弄清楚，假想對手的位置：形勢也要弄清楚，這樣才能使手法、身法、步法、眼神、耳音等等配合得完整、周密沒有漏洞。
      還需要了解拳式鍛練的過程，主要是矯正動作的過程。每次練習都不是簡單地重復拳式動作，而是對動作的部位、路線、速度、用勁剛?cè)岬鹊龋慈降囊蠹戳⑸碇姓彩?、“尾間中正 ”，肘不貼“肋”……等進行改正。這又可以分為幾個階段：最初是肢體動作的大小，部位的高低，次序的先后能否大致相合，這主要是記憶套路。套路記熟則進一步求勁路的曲直，用勁的纏抖、變化的遲速是否合乎要求，這一步作到以后可算初步掌握拳式，此后，求最大身法時每一動作的細節(jié)是否相合；最快、最微細的變化動作是否配合得當。最后則達到“從心所欲不逾矩”的地步，就是在拳式中不必特別注意而無論任何身法的任何動作都能完全作到周身相隨，不違反各項規(guī)則。拳式鍛煉的過程，是在動作上由不能到能的過程。這個過程中主要的是糾正錯誤動作，因此，每一招式都可能反復地感覺不順當，需要反復地改正動作，但開始時粗略，以后的精細，開始時是大的部位和動作，以后則是極細小的。如果只按套路簡單地重復，盡管所作的練習次數(shù)再多，運動量再大，練習時間再長，也難以掌握精細，正確的高難技巧。
    陳氏老架的頭趟和二趟運動的速度不同，強度不同；兩趟的大身法和小身法的運動量，難度也不一致，其體育及醫(yī)療的效果自有差異，但由于練習時，中樞神經(jīng)的興奮點——意守部位都比較集中和固定，可使大腦皮質(zhì)的其他部位得到抑制和休息，而同樣能起與氣功療法(指站功、坐功)相同的作用——即所稱練拳是“動中求靜”，坐功、站功是“靜中求 動”。
      由于這些拳式難度很大，不易掌握，學習時必須付出相當?shù)木蜁r間，有一定的艱苦性，在意志鍛練方面也有相當?shù)男ЧＴ诰毠r，太極拳與形意拳、八卦拳等類拳術(shù)還有一個共同特點，就是有“內(nèi)勁”，究竟什么是內(nèi)勁，從目前情況看，的確有待體育界醫(yī)學界作進一步的詳細研究，下面只簡單擺一擺有關(guān)現(xiàn)象和問題。
      在練拳式時，都必須保持小腹部分膨脹堅實，而周身松軟靈活，并且除對眼神耳音及招式部分需有一定的注意之外，還必須把注意力集中在丹田(小腹部分)動作都由丹田領(lǐng)動，在這樣的情況下，凡意守的有關(guān)部位的神經(jīng)都處于一定程度的興奮狀態(tài)，而致血循環(huán)加快，毛細管擴張；發(fā)熱、發(fā)脹，出汗，并出現(xiàn)有如螞蟻爬行般的制癢感覺。手臂足部運動時如同以小棍撥水的簌簌抖動的感覺，會陰、涌泉等穴位和小腹部分的震動和沖擊等等。這是我們個人已經(jīng)體驗到的，其他未列在內(nèi)。其中有些感覺和現(xiàn)象是其他運動所沒有的。對這有什么功能，我們雖還抱著存疑的態(tài)度，但從根本說仍都只是生理所固有的而平常不大顯著的現(xiàn)象罷了。這些現(xiàn)象可以認為對健康是有益的。是能夠增強和改善生理機能的。例如，增強力量，提高速度、靈敏性等。對提高搏斗技巧肯定是有幫助的，可是在這里要辨明一點：人體的運動雖然很復雜，但所遵循的仍然是力學的規(guī)律，各種生理機能的改善不都是與它有直接關(guān)系的。人體運動的技巧不能違反這些客觀規(guī)律而只能運用它。因此，即使“內(nèi)功”到了“相當”火候也同樣得遵守客觀規(guī)律，這些規(guī)律在拳術(shù)里的具體表現(xiàn)就是上文說過的含胸拔背、沉肩垂肘等等。這里不再重復?？傊皟?nèi)功”是有益的。其現(xiàn)象是符合生理規(guī)律的。但決非神秘的。
    在練習拳式時，呼吸的配合也是很重要的，一般說來在運動時應(yīng)該保持呼吸的平和自然，而在發(fā)勁時，應(yīng)該呼氣，呼氣可使腹壓膨脹重心下沉，內(nèi)臟不受過強壓迫，不致受傷，呼氣的快慢要隨拳式配合，隨著呼吸和全身動作的變化，胸壓腹壓也在變化，而使內(nèi)臟受到適宜刺激，加速血液循環(huán)，旺盛機能。在推手時，也應(yīng)該同樣地遵循這些呼吸規(guī)則。
通過拳式練習使姿勢、動作都達到一定程度的正確以后，就可以結(jié)合著練習推手。陳氏太極拳的推手也分幾種方式，(一)，進一步退一步。(二)，連續(xù)進步和連續(xù)退步。(三)，散步的推法。大體上能夠包含了較全面的用法。
      最初階段的推手比較簡單。如：甲乙二人對面站立，雙方都以右手作搭手的姿式，甲翻轉(zhuǎn)右手虎口向內(nèi)虛握乙之右手腕，左手撫在乙之右肘上，甲順勢將身體向右后轉(zhuǎn)，右足也隨同向右后方退一步，同時兩手也隨同身體的轉(zhuǎn) 動繼續(xù)后捋，使乙受此牽動而兩足不能自主。乙受牽動，順勢將右足前進一步，插落在甲左足內(nèi)側(cè)(甲的襠內(nèi))重心略向前落于右腿上，同時左手附在右肘上內(nèi)側(cè) (以防擊面)，用擠勁靠向甲的胸前。甲順乙的擠勢，向左收胯轉(zhuǎn)腰，重心移向右腿，兩手由捋變按(左手向下采勁)。乙順甲的按勢，順勢將身體向右后轉(zhuǎn)，同時翻轉(zhuǎn)右手虛握甲的右手腕，左手撫在甲的右肘上，同時，兩手也隨同身體的轉(zhuǎn)動向右后方捋，使甲受牽此動而兩足不自主，甲受牽動，順勢將右足前進一步，插落在 乙左足內(nèi)側(cè)(乙襠的內(nèi))重心略向前落于右腿上，同時左手附在右肘上內(nèi)側(cè)(以防擊面)用擠勁靠向乙的胸前。乙順甲的擠勢，向左收胯轉(zhuǎn)腰，重心移向右腿，兩手 由捋變按(左手向下采勁)以上動作，甲乙各進退一次，是一循環(huán)。按照這樣動作，反復地練習記熟后，再根據(jù)推手“八法”練習勁別用法，探知在什么情況下，為 什么是順勁和背勁?需要遵守哪些規(guī)則，反之，又會出現(xiàn)什么情況?思想認識明確后，其他不辨自明。推手動作達到一定熟練程度以后，則可體會到在每一手法里都 包藏著極多的變化，可以隨敵我的形勢變動而運用相應(yīng)的拿法、摔法。舉個較簡單的例子來說明一下：如上文所說推手中的捋手，開始姿式，雙方都以右臂作搭手的 姿式，甲翻轉(zhuǎn)右手虛握乙的右手腕，左手撫在乙的右肘上，甲順勢將身體向右后轉(zhuǎn)，右足也隨同向右后方退一步，左足尖也隨同略往里轉(zhuǎn)，同時身體也隨同身體的轉(zhuǎn) 動繼續(xù)后捋，使乙受此牽動兩足不能自主。乙受牽動，順勢將右足前進一步，插落在甲左足內(nèi)側(cè)(甲的襠內(nèi))重心略向前落于右腿上，同時左手附在右肘上內(nèi)側(cè)(以 防擊面)，用擠勁靠向甲的胸前。這時如甲往右后捋勁稍小未過乙前胸中部，乙乘擠勢左手拿住甲的左手腕，貼在右臂肘內(nèi)側(cè)(沾粘不脫)，隨同右臂作下弧前擠勢 動作，左手亦隨之往里往下用纏絲勁，把甲的左手捎節(jié)和腕部氣截住，被逼將左臂肘翻起，這時乙就可用右肘、下臂或左手，選擇適合的力點(左右逢源)將甲發(fā)出 (乙順甲背勁)。如果甲乘乙用擠勁靠向胸前時，收胯、轉(zhuǎn)腰、扣襠、(左轉(zhuǎn))將重心移向右腿，同時右手拿住乙的右手腕(往里往下)用纏法，同時左手看住乙右 臂肘上(往下往外)用采勁，同時身體胸、腹部沾住乙右肘和小臂，重心下沉，把乙的右手捎節(jié)和腕部氣截住，利用身體沾住乙的右肘、下臂，左手下采甲的右臂，重心下沉，同時動作，則可將乙制住發(fā)出(甲順乙背勁)。如果甲乘乙用擠勁靠向胸前時，右手拿住乙右手腕往右后方繼續(xù)，同時，左手看住乙右肘隨同右手方向作 下弧往下往外，使乙重心前傾失勢，則可將乙捋出而發(fā)(甲順乙背勁)。如果乙乘甲往右后捋時，扣襠轉(zhuǎn)腰松勁及時，則可乘機用右肩靠向甲胸前，左手附在右肘上內(nèi)側(cè)，與肩可同時合力將甲發(fā)出(乙順甲背勁)。如果甲乘乙肩靠向胸前時，收胯向右轉(zhuǎn)腰(重心移向右腿)左手往下往外用采勁，同時右手向乙左肘上輕輕一擊， 左腿、足往外略轉(zhuǎn)，則可將乙向左摔出(甲順乙背勁)。如果乙乘甲用采勁時，身體隨勢扣襠向右轉(zhuǎn)腰換勁松得一點，同時左手乘甲右手擊肘時，順勢前松向乙胸前 發(fā)抖勁，則又可將甲發(fā)出(乙順甲背勁)。如果對方捋的在胸部戲靠下(如果再加上換步、跟步、轉(zhuǎn)身、換手等招術(shù))，則又是另一套復雜的變化。所以功力園熟者，幾乎每一寸位置的變動都包含變化決勝的契機。
      這些作用怎么會發(fā)生的?根 據(jù)是什么？在下面簡單地說：原來人的行動、站、坐等等都是全身有關(guān)機肉(指隨意肌)在中樞神經(jīng)指揮之下互相配合而完成的。比表面看來可復雜得多。首先，比如穩(wěn)定重心的問題、站立。好象是靜止未動，實際上平衡器官(前庭分析器)在作著很復雜的工作。因為人的重心位置較高，約在小腹臍下部分，只用兩腳站立支點 小，重心很不穩(wěn)定，時時向不同方向傾斜搖晃，必須隨時指揮相關(guān)的肌肉，某些松弛、某些緊張，糾正動作，維持平衡。這種活動的頻率和速度都很高，在正常情況 下自己不會感知、只有當功能衰退如大病以后或衰老時或動作較困難時才感覺得到。病人老人站立時的顫抖，就是這種功能衰退活動的頻率和速度降低的表現(xiàn)。單腿 站立時間稍久感到搖擺不定需要注意控制則是動作較難的表現(xiàn)?？傊?，必須使重心保持在支點的邊沿的垂直以內(nèi)，(即腳尖腳跟、及兩腳外側(cè)以內(nèi))才能站得住。在 不受外力時，平衡動作還是簡單的。而在兩人相持，雙方都企圖破壞對方的平衡而保持自己的平衡時就更為復雜了。為保持自己的平衡，對于對方的勁是不能硬抗 的，如果對方勁大(這與體重、力的方向都有關(guān)系)而硬抗的話則很容易地就被對方把重心推出支點的垂直線以外而摔倒。只有變化重心在兩個支點——兩腳之間的 位置或變換一個支點的位置(換步)，使對方的來勁走空了，對方用勁方向若過于固定很容易被我將重心引出支點垂直線以外而摔倒。所謂“單重”就是保持重心始 終能變化于兩支點之間。至于“尾閭中正”，扣腕等等也都是為了轉(zhuǎn)動靈便。
      另外，上文說過，人的肢體構(gòu)造也限制其動作的方向、范圍和距離。例如人的手臂只能向一側(cè)彎，不能反肘。兩臂伸平向前合攏順勁，向背后則背勁合不過去。又如，以手擰對方腕部使之反背 一般都感到順當不會發(fā)現(xiàn)自己不得勁，但如果肩、肘不隨著轉(zhuǎn)動則發(fā)現(xiàn)腕部可能轉(zhuǎn)動的范圍并不大。而當轉(zhuǎn)動到頭時如果強加外力使繼續(xù)同向運動，則不僅關(guān)節(jié)不能 轉(zhuǎn)動，并且有受傷的可能。若各相關(guān)部分配合動作則所走的路線就呈各個孤度不同的曲線連接成的近似螺旋的形狀。這就是上文所說的纏絲勁。由于，人的肢體各個部分在運動時是密切相關(guān)的，是統(tǒng)一的，即所謂“牽一發(fā)而動全身”。其關(guān)鍵在于腰部的轉(zhuǎn)動，在于丹田部分(樞紐所在，重心所在)的用勁的變化。如果只部分肢體走纏絲勁，其不動部分必然僵滯而使動的部位被限制住。如前例，臂肘隨腕運動但身軀不動也同樣會發(fā)現(xiàn)動作的范圍、距離是有限的。所以一切動作和部位都必須 走纏絲勁走曲線。如果全身動作配合好，就達到了周身相隨，內(nèi)外相合的地步。
      還有“抖勁”，也與纏絲勁 所行路線相似，但用勁較快路線稍直(仍是曲線)，在發(fā)勁時，所謂“力由足跟起”，就是支點先穩(wěn)固不動作為基礎(chǔ)，然后換腿勁轉(zhuǎn)襠以全身的轉(zhuǎn)動催迫手臂的動作，這就是“力由脊發(fā)”。“機關(guān)在腰”。同時向下松勁使身體下沉——氣沉丹田。這樣既可使自己重心穩(wěn)定，發(fā)勁又走曲線，走曲線可以：在感知對方虛實時變換用勁部位跟著“力點”而不致走空。在推手中就包含抓筋、反骨等等手法，這些手法只能用到一定程度，就應(yīng)該適可而止，否則即會使人受傷，再者拿法必須與摔打等等結(jié)合運用。以上是走纏絲勁和抖勁的一些根據(jù)。附帶說明一下，抽絲勁與纏絲勁是不一樣的，纏絲勁主要性質(zhì)在于用勁的路線，如上文所說，而抽絲勁則是指用勁的綿綿不斷仿佛抽絲。
      從上文看，甲乙雙方都是在走纏絲勁或抖勁，那怎么再分順背呢?據(jù)上例可以看出雙方相持時，并沒有形成絕對有利或絕對有害的形勢，只要哪一方的動作更靈敏，所走的勁路更順一些，哪一方就可以制勝。并不在于雙方肢體部位距離的遠近，離對手遠不一定就是守的嚴密，彼此貼身也不一定就受制于人。各招各式各種用法，都是隨形勢需要才起作用，沒有絕對有效而無破法的招式。
      隨著雙方形勢的變化，順勁、背勁的方面經(jīng)常變化。錯綜復雜，難于盡述。推手與拳式所不同的在于拳式只單獨進行動作使之符合上述的要求，而推手則是在與外力對抗下作到這點，所以， 首先要明確雙方所爭的是什么?抽象地看起來很簡單。求己順勁、人背勁罷了，這不僅見于上述保持平衡的問題而遍及于所有的動作和用勁，可是實際上還存在著一個頂勁不頂勁的問題。有人以為功夫高的可以憑技巧贏功夫低的，而功夫相等的，則技巧不起作用而要靠實力大小來分勝負了。把力和巧簡單地看成兩不相干的東西。事實上，太極拳并非不講力氣，巧與力是密切結(jié)合的，沒有力根本不可能發(fā)揮巧的作用來制敵。只是講究不與對方頂勁，不與對方拼體力。自己的力量達到一定 水準就足夠了。力量大小在雙方相持時不起決定作用。所以說“無力打有力”所以能“牽動四兩撥千斤”在推手中頂勁是一個大忌。勁頂則僵持，則沾、粘、連、隨 等等化勁就都消失了，養(yǎng)成頂勁的習慣，是技巧提高的最大障礙。
      此外，推手所建立的條件反射是相當復雜的。它是由視覺分析器、聽覺分析器，負責平衡的前庭分析器與負責自己肌肉運動感覺的運動分析器、觸覺分析器等綜合建立的，由視聽判斷對方的位 置、形態(tài)，由觸覺感知對方用勁的大小，遲速和變化，由運動和平衡分析器感知并控制自己的動作和重心的穩(wěn)定。每感知對方的用勁情況時，即采取適當?shù)膭幼饕郧?制勝，同時并繼續(xù)感知對方的變化，繼續(xù)適應(yīng)之。如上述甲、乙推手例子。在開始研究手法時雙方動作都緩慢，所為弄清用勁的變化和彼此的生克關(guān)系，每一步驟都經(jīng)過思考揣摩，既至功夫純熟，各步驟的反射活動達到“自動化”的階段，前一刺激就能迅速引起下一反射，下一刺激緊密地又引起再次的反射，由運動分析器對己動作和觸覺分析器對敵方動作的綜合感覺所形成。如此循環(huán)遞變，速度很高，似乎未經(jīng)思考(實際上，大腦皮層神經(jīng)細胞參與了這些活動)。再者，由于極多次數(shù)的練習，反射分化得很細，刺激的每一細微差異就能引起各有分別的反射。三則所建立的循環(huán)鏈鎖相當長。從表面上看，似乎是能以“不變應(yīng)萬變”，由于動作速度很高，甚至有人稱它作“先天勁”。實際上，如果沒有后天建立的極其復雜的條件反射，只靠先天具備的一些無條件反射，人可能做到的事就太稀少了，舉個例子來說，就連幼兒開始學習站立都是經(jīng)過多次嘗試(鍛練)而建立站起來的反射條件發(fā)揮作用。各種高度技巧的掌握，決不是某種先天機能的神秘顯現(xiàn)、而是長期勤苦鍛練和鉆研的結(jié)果，再者從技法的量上來說，應(yīng)該盡可能地多掌握，盡可能地熟練它。不能相信，只掌握某一類或某幾個動作就足以應(yīng)付所有的手法。所謂無形是使對方察覺不出我方的動作、勁路，而不是我方?jīng)]有任何招術(shù)，從我們所了解的情況看，凡所公認為高手的人沒有一個不是技法全面，并且高度熟練的。
      象上文所說拳式和推手的鍛練是各有不同性質(zhì)和作用的。在鍛練過程中二者又是怎樣配合呢?為了簡明起見還結(jié)合推手部分的例子談一下：比如推手時用捋手的一方，就可以在捋的過程里，體 會“六封四閉"的動作有什么實際作用。為什么要下塌外輾，為什么要扣襠勁，為什么要轉(zhuǎn)腰，為什么眼神要盯住側(cè)前方？從上述推手、捋手的例中對手的形勢變化就能得到深一步的體會。同時，在練拳式時，又可以設(shè)想目前的對手如何動作，我方如何動作，使姿勢更合理，更有實際意義。二者交互配合，相得益彰。如果，將拳式中各個招式的實用動作都體會清楚，不僅拳式姿勢、用勁都有明確的標準，易于正確掌握，而且推手的進步也能夠大大地加速。
      拳術(shù)的練習與其他體育運動 還有一個共同點，就是在練習方法上應(yīng)該注意到思想認識方面必須清楚。一、對動作有清楚的形象。二、對拳理有正確認識。根據(jù)是人的一切動作都是在中樞神經(jīng)指揮之下，即在大腦皮層神經(jīng)細胞的作用下，在第一、第二信號系統(tǒng)的作用之下而完成的。觀念明確以后、動作易于準確、練習效率較高。因此，在一些難度較大的動 作如拳式中青龍出水、退步壓肘等等、或較復雜的推手變化，應(yīng)多作示范動作，先看清楚、再分析拳理、了解目的、方法、作用，然后再實地練習。
      拳式的練習除象上文所說可以分為幾個階段以外，在運動最上也要看體質(zhì)強弱而有區(qū)別。總以循序漸進逐步增加練習次數(shù)，逐步加大身法為宜、既不必急于求成，采取突擊。又不能“一曝十寒 ”時練時停。要有耐心、有恒心，有計劃地進行練習。至于推手也同樣如此。首先把固定套路走熟，開始時切忌動作過快，必先一招一式把部位動作都配合好，然后再增加速度。在雙人對練時，也要以研究勁路順背為主，不要求勝心切，想發(fā)人、制人。否則就往往會兩人互相頂勁，養(yǎng)成不良習慣影響進步。再者，頂勁過大有時彼此摔制不好，還能發(fā)生受傷的事故，更違反體育的根本精神了。
      拳式除上述的性質(zhì)以外，因為動作的連貫，有節(jié)奏，富有變化，姿式優(yōu)美，有些近似舞蹈，當練習相當純熟以后，會感覺在練習時好象進入了一種藝術(shù)境界，意趣橫生，興味很濃。推手到相當熟練程度以后，不僅能適應(yīng)各種不同類型的手，而且還能揣摩對方的心理，根據(jù)不同心理：狀態(tài)采用不同手法制勝，頗有一些策略變化在里面，能培養(yǎng)人的機智。再者當功夫相當純熟時對敵方的勁路分析準確，取勝的把握較大，不論敵方的速度，力量等等如何，能夠冷靜分析采用適當手法而無所懼怕。這些都可以說明，太極拳的拳式和推手鍛練對身心各方面的益處。
      在過去，拳術(shù)主要是以鍛練搏斗技巧為目的而發(fā)展起來的。雖然有一些拳式舞蹈化了，但從基木性質(zhì)看仍然應(yīng)以搏斗技巧為主。如果，拋開這些具體內(nèi)容，不僅失去了防身御敵的功用，也缺乏了這門體育競技所獨有的趣味和培養(yǎng)意志的作用，而變質(zhì)成為舞蹈。這可以拿摔跤、角力、柔道、擊劍等等來比較，如果把它們各自包含的競技技 巧都取消的話，又將成為一些什么樣的運動呢?由于，拳術(shù)的發(fā)展源遠流長，項類繁復，加上在舊社會里、得不到正常發(fā)展，有的甚至瀕于絕滅，解放十幾年來在黨的關(guān)懷培植下，雖得到蘇生而趨于茂碩，但全面的繁榮和進一步的發(fā)展，究竟還需要一定的時日。從目前階段看，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上求發(fā)展。正如解放以來、戲劇界的情況，數(shù)以百計的地方劇種復活了，傳統(tǒng)劇目保留下來了，而后新的劇目、新的藝術(shù)表現(xiàn)才大量涌現(xiàn)出來。我們確信所有的拳技門派都能在黨的領(lǐng)導下和廣大人民群眾的支持下，出現(xiàn)空前繁榮的局面。發(fā)揮為人民的健康事業(yè)、為革命事業(yè)服務(wù)的根本作用。