氣功養(yǎng)生是在氣功養(yǎng)生理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

　　一、氣功定義
　　何謂氣功，氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合為一體的心身鍛煉技能。其中調(diào)心是指調(diào)節(jié)心理活動(dòng)；調(diào)息是指調(diào)節(jié)呼吸運(yùn)動(dòng)；調(diào)身是指調(diào)節(jié)肢體活動(dòng)，三調(diào)合為一體的狀態(tài)叫做氣功狀態(tài)。

　　二、氣功范疇
　　道家氣功包括“吐納”、“導(dǎo)引”、“存神”、“靜功”、“動(dòng)功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)性”、“呼吸養(yǎng)生”等等，甚至太極拳等某些武術(shù)，只要以內(nèi)功為基礎(chǔ)，都屬氣功的范圍。

　　三、氣功分類
　　氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類，前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動(dòng)，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動(dòng)”，是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，可謂：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！?靜以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法；動(dòng)以練形，以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。

　　四、氣功“三調(diào)”
　　無(wú)論靜功還是動(dòng)功，都離不開調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身（“三調(diào)”結(jié)合）這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽(yáng)，動(dòng)靜兼練，陰陽(yáng)調(diào)和。

　　五、氣功功效
　　氣功是一種“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生”的身心鍛煉方法。它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及武術(shù)等，都有一定的聯(lián)系。它通過自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來(lái)調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng)，加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制，從而達(dá)到祛病益壽的目的。

　　六、氣功選擇
　　氣功修煉應(yīng)根據(jù)中醫(yī)診斷，分清自己的身體偏于陰、陽(yáng)、寒、熱、虛、實(shí)哪種狀態(tài)。
　　——身體瘦弱者，宜先練內(nèi)養(yǎng)功，待體壯以后，再練站樁功、行功和各種動(dòng)功；
　　——體胖者，宜用強(qiáng)壯功、站樁功、行功等；高血壓者，可練松靜功及內(nèi)養(yǎng)功；
　　——胃腸病等消化系統(tǒng)疾患及肺結(jié)核等，可選內(nèi)養(yǎng)功；
　　——神經(jīng)衰弱、陽(yáng)痿、遺精、早泄等，應(yīng)選強(qiáng)壯功，配合保健功。
　　根據(jù)道家：“吸為陽(yáng)、呼為陰”的之理，應(yīng)調(diào)整呼吸時(shí)陰陽(yáng)的長(zhǎng)短，即可調(diào)陰陽(yáng)：
　　——陰虛有火的人，可吸短呼長(zhǎng)，著意于呼氣；
　　——陽(yáng)虛有寒的人，可著意于吸氣，吸氣深長(zhǎng)。
　　根據(jù)道家：“陰生于靜，陽(yáng)生于動(dòng)”的之理，調(diào)節(jié)動(dòng)靜也可調(diào)陰陽(yáng)：
　　——陰虛者以練靜功為主；
　　——陽(yáng)虛者，多練動(dòng)功；
　　——意守也可以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)寒熱?！段氖颊娼?jīng)》云：“氣緣心生，猶如內(nèi)想大火，久之覺熱，內(nèi)想大水，久之覺寒?！本褪钦f可以用想象和暗示的方法來(lái)建立一個(gè)適合自己需要的寒熱溫涼的環(huán)境。

　　七、修煉氣功的基本方法
　?。ㄒ唬┱{(diào)息、調(diào)身、調(diào)心

　　1. “意守”
　　控制意識(shí)活動(dòng)，所謂氣功鍛煉的中心環(huán)節(jié)。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除雜念，達(dá)到“入靜”狀態(tài)。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由于入靜與效果有關(guān)，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂“入靜”，就是通過“意守”，改“胡思亂想”為“靜思專想”，進(jìn)而做到“無(wú)思無(wú)想”，恬靜愉快，悠然自得。所謂“意守”，就是把注意力集中于體內(nèi)某一定部位或某種活動(dòng)，或意想某種對(duì)身體有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸結(jié)合意守“丹田”。

　　2.“氣貫丹田”
　　丹田，指臍下一寸半的“氣海穴”。意守呼吸與意守丹田結(jié)合，就叫做“氣貫丹田”。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時(shí)膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經(jīng)肺吸入丹田；呼氣時(shí)小腹回縮，好像氣從小腹經(jīng)肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產(chǎn)生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。

　　3. 調(diào)息
　　所謂調(diào)息就是自覺控制呼吸，其基本要求是“細(xì)、靜、勻、長(zhǎng)”，逐步達(dá)到無(wú)聲無(wú)息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時(shí)，求其自然，不可勉強(qiáng)，慢慢做到從有聲到無(wú)聲，由短促到深長(zhǎng)。最好是練“氣貫丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等運(yùn)氣方法，待有一定功夫后再去學(xué)習(xí)。
　　運(yùn)氣是通過深長(zhǎng)呼吸和停閉呼吸，以意領(lǐng)氣，打通經(jīng)脈，意隨氣行，運(yùn)行周天，這在古代也稱“閉氣”、“引氣”、“行氣”、“運(yùn)氣”等。若運(yùn)氣攻患處，給自己治病稱“行氣”；若運(yùn)氣外出，發(fā)氣給他人治病，則稱“布?xì)狻薄?
　　調(diào)息的意義首先在于提高了呼吸效率，雖然每分鐘通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由于緩慢的呼吸運(yùn)動(dòng)，有節(jié)奏地改變著胸腹腔的壓力，對(duì)內(nèi)臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內(nèi)臟的血液循環(huán)。

　　4. 調(diào)身
　　所謂調(diào)身就是自覺控制身體的姿勢(shì)和動(dòng)作。調(diào)身一般分行、立、坐、臥、做。五種情況都必須與調(diào)心和調(diào)息配合進(jìn)行。調(diào)身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放松。

　?。?）立 立要兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時(shí)屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然后調(diào)息，意守丹田，此所謂“三圓式站樁”。
　?。?）坐 坐有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當(dāng)高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置于小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側(cè)小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢(shì)皆同自由式。行功應(yīng)備軟墊，兩腿發(fā)麻時(shí)，可行自我按摩后收功。
　?。?）臥 臥適于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右側(cè)臥位為佳，頭稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢(shì)是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。
　?。?）做 做有兩個(gè)含意：其一是指日常勞作時(shí)，根據(jù)工作的性質(zhì)，采取合理的不易疲勞姿勢(shì)，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實(shí)質(zhì)是時(shí)時(shí)處處都可意守丹田練丹功；其二是指導(dǎo)引、太極拳等各家各派的動(dòng)功功法，其姿勢(shì)動(dòng)作五花八門，學(xué)者應(yīng)選其一種，認(rèn)真實(shí)行。
　　總之，調(diào)身即調(diào)整形體，使自己的身體符合練功姿勢(shì)。形態(tài)的要求。

　?。ǘ┚毩?xí)氣功的要領(lǐng)

　　1.松靜相輔，順乎自然
　　松與靜的關(guān)系密切，全身放松能促進(jìn)入靜，而入靜后，也必然呈現(xiàn)全身放松，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放松，這個(gè)松必須掌握松而不懈的狀態(tài)。采用臥式，全身放松較易實(shí)現(xiàn)，但在擺好姿勢(shì)以后，還應(yīng)全身微微晃動(dòng)幾下，達(dá)到臥之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處于緊張狀態(tài)，但也需最大限度的放松。放松的另一個(gè)方面，就是意識(shí)的放松，首先要伴隨著全身肌肉放松，使整個(gè)身體有一個(gè)舒適松快的感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過于集中，要消除緊張狀態(tài)，達(dá)到精神意識(shí)的放松。所謂靜，是指相對(duì)安靜而言，在呼吸方面出入無(wú)聲，體會(huì)悠閑自得，在意識(shí)方面強(qiáng)調(diào)通過意守，排除雜念，達(dá)到入靜。總之，松靜自然是練功的關(guān)鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當(dāng)，往往會(huì)出偏差。

　　2.練意練氣，意氣合一
　　氣功之“氣”，主要指真氣（元?dú)猓┒?。練氣之初，必須由練肺氣（呼吸之氣）入手。肺氣的鍛煉，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什么功法，大都要求呼吸做到：悠、勻、細(xì)、長(zhǎng)、緩。練功有素之人、每分鐘呼吸次數(shù)，甚至可達(dá)二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習(xí)，不能要求在短時(shí)間內(nèi)即形成完整的深長(zhǎng)呼吸。初練時(shí)必須以意念誘導(dǎo)，練到一定程度，便可達(dá)到自然而規(guī)律的呼吸。所謂練意：一為排除雜念，達(dá)到入靜；二為意守丹田，使整個(gè)機(jī)體發(fā)生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時(shí)間的練習(xí)，才能使雜念逐漸減少，達(dá)到入靜的要求。
　　練功過程中怎樣把練意和練氣結(jié)合起來(lái)？開始鍛煉呼吸時(shí)，同時(shí)也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長(zhǎng)。均勻的呼吸形成后，再注意腹部隨呼吸起落。當(dāng)呼吸鍛煉得很純熟時(shí)，即使不注意呼吸也能自然達(dá)到氣貫丹田，此時(shí)，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)意氣合一，使真氣充沛，達(dá)到治病健身。

　　3.情緒平衡，心情舒暢
　　在氣功治療中必須強(qiáng)調(diào)情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進(jìn)健康、消除疾病，而且在每次做功后都會(huì)有舒適和欣快的感覺。

　　4.循序漸進(jìn)，勿急求成
　　初期練功不能急于求成，要求功效，效果都是隨著練功時(shí)間的進(jìn)程逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的。練功方法雖然不很復(fù)雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時(shí)間的練習(xí)，才能達(dá)到。以內(nèi)養(yǎng)功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時(shí)，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在這些動(dòng)作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。

　　5.練養(yǎng)相兼，密切結(jié)合
　　所謂練養(yǎng)相兼，就是練功和合理休養(yǎng)并重。只練功，不注意合理休養(yǎng)，對(duì)戰(zhàn)勝疾病將是個(gè)障礙，故練、養(yǎng)必須密切結(jié)合。合理休養(yǎng)應(yīng)包括的內(nèi)容為：注意適當(dāng)休息、生活規(guī)律、情緒樂觀、飲食有節(jié)、適度體力活動(dòng)等。這些內(nèi)容在整個(gè)練功過程中乃至一生，都應(yīng)當(dāng)注意，這往往是戰(zhàn)勝疾病取得健康的保證。每次練功均應(yīng)貫徹練養(yǎng)相兼的要求。如練內(nèi)養(yǎng)功或強(qiáng)壯功時(shí)，練上半個(gè)小時(shí)以后，就可以放棄停閉呼吸，放棄意守丹田，單純?nèi)矸潘桑脚P床上，靜養(yǎng)10～20分鐘。養(yǎng)后還可以繼續(xù)再練，如此練練養(yǎng)養(yǎng)，效果也很好。

　　6.固定功法，功時(shí)適宜
　　當(dāng)前各地流傳的功法甚多。有的功法已廣泛采用，效果不錯(cuò)；也有些功法，僅限于個(gè)別人練習(xí)，尚未完全公開，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚難定論。練功者應(yīng)在老師的指導(dǎo)下，根據(jù)病情、體質(zhì)和日常習(xí)慣等，選擇1～2種合適功法，進(jìn)行鍛煉，這樣既便于掌握，又易獲效果。

　　7.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免偏差
　　氣功療法主要是患者自行掌握練功要求和方法，不斷地進(jìn)行鍛煉。在鍛煉中大都不能一帆風(fēng)順，嚴(yán)重者可產(chǎn)生偏差。造成這種情況，最常見的原因是急于求成，不能循序漸進(jìn)，呼吸用力過大，一味追求深長(zhǎng)緩慢，或意守強(qiáng)度太大，或盲目追求某些感覺，結(jié)果造成呼吸不暢，胸悶氣短甚則呼吸紊亂，頭痛頭昏，精神緊張等。
　　偏差的形成，往往是由微至顯，由輕到重，當(dāng)開始有所表現(xiàn)時(shí)，糾正比較容易，需時(shí)也短，如果偏差已經(jīng)形成，糾正起來(lái)就比較費(fèi)力。因此練功之初，一定要深入細(xì)致地體會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到不足，及時(shí)糾正，以免形成偏差。

　　八、練功注意事項(xiàng)
　　首先，要選擇適宜的練功場(chǎng)所。環(huán)境安靜對(duì)初學(xué)者尤為重要。在室外練功，最好能選擇樹林、草坪、花圃等空氣新鮮的地方；在室內(nèi)練功，也應(yīng)保持空氣流通。練功場(chǎng)所的光線宜暗些，有利于較快入靜。但無(wú)論室內(nèi)室外，都不宜讓風(fēng)直接吹在身上，尤其要避免吹在后頸部分。其次，功前要擺脫煩惱，心情愉快。在上功前20分鐘即應(yīng)停止較劇烈的體力和腦力活動(dòng)，以保證練功時(shí)全身肌肉放松、心情平靜，有益于調(diào)整呼吸和意守入靜。作功前要寬衣松帶，以便于全身肌肉放松和呼吸通暢。若采用臥式，應(yīng)脫掉外衣，安臥床上。練功之前還要排除大小便。
　　還要注意練功的次數(shù)和時(shí)間。初學(xué)者每天宜練一次，練習(xí)10～15分鐘即可；練功熟練者，可增加一次練功時(shí)間，每次延長(zhǎng)到20～30分鐘。在療養(yǎng)院或在家中休養(yǎng)者，也可以每天練功3～4次。在練功期間，生活要有規(guī)律，飲食上可適當(dāng)增加營(yíng)養(yǎng)，去掉煙酒嗜好，同時(shí)，要注意避免七情干擾，保持情緒穩(wěn)定。練功完畢后，不要匆忙站起，應(yīng)該先用兩手擦面，輕輕揉揉兩眼，然后再緩緩起立，活動(dòng)活動(dòng)四肢。但要注意的是在饑餓和飽食之后，都不宜練功；發(fā)熱、腹瀉、重感冒或身體過度疲勞時(shí)，均應(yīng)暫停練功。