1981年在沈陽體育館內(nèi)，中國武術(shù)界人士與日本少林拳訪華代表團(tuán)舉行了一次技術(shù)交流會(huì)。會(huì)上，王培生以其精湛的太極拳藝博得中外人士的一致好評。日本少林拳手們欽佩之余，邀請王培生前往日本講學(xué)。

　　王培生，河北省武清縣人。生越1919年，在軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火不熄的時(shí)代，三歲就隨父母來到北京，定居?xùn)|四海演樂胡同。

　　王培生自幼喜愛運(yùn)動(dòng)，尤其嗜好武術(shù)，切愛看武戲。對戲中武打動(dòng)作模仿得惟妙惟肖，并常因此摔得鼻青臉腫。

　　在王培生的鄰人中，有一位滄洲吳橋馬戲團(tuán)的把式。此人身懷絕技，善翻斤斗，她見王培生喜好此道，就指點(diǎn)其翻斤斗之要領(lǐng)，初時(shí)只在他腰上一挑，又又囑他直腰抬眼，由此王培生領(lǐng)悟到凡事皆有本領(lǐng)，而要領(lǐng)即事之訣竅，循此一往，無有不利。這個(gè)簡單的概念，竟為其以后鑒別、選擇拳種，領(lǐng)悟拳理的道路上有所側(cè)重地向前發(fā)展打下了一個(gè)牢固的基礎(chǔ)。

　　以后王培生又隨父母搬到東四甘雨胡同，又練起摔跤，一日，王培生正在門口耍紅纓槍，一槍向外搠去，恰好這時(shí)門口走進(jìn)一位老者，見槍尖逕奔面門，略一揮手，使其脫手而飛……

　　這位老人就是八卦掌名師馬貴，字世清，人稱“螃蟹馬”，馬貴當(dāng)時(shí)已有七十多歲，但精神煥發(fā)，步履矯健，這天恰好外出探親而遇此事，后經(jīng)馬貴親戚的推薦，王培生遂拜馬貴為師，從學(xué)八卦。

　　十三歲時(shí)，王培生又向張玉連習(xí)教門彈腿，年底又拜楊禹廷為師學(xué)太極拳。他三門一起學(xué)，天未亮即起，練過硬功夫。在中華路先演十路查拳，十路彈腿，后練八卦掌，太極拳，直至太廟開門又轉(zhuǎn)入里面再練。

　　那時(shí)北平太廟成立了“太極拳研究會(huì)”，并設(shè)有刀槍劍戟等十八般武藝。楊禹廷在此任教，王培生隨楊老師邊學(xué)邊教，歷時(shí)數(shù)載。

　　王培生十八歲時(shí)，楊禹廷看他勤學(xué)苦練，日夜不輟，功夫日漸精進(jìn)，足可獨(dú)立施教，遂將北平第三民眾教育館武術(shù)教練的職務(wù)讓給王培生擔(dān)任。不久，王培生又開始教授家館。

　　王培生生性俠義，好打不平，亦常遇較技者，一生中軼事較多。一天，王培生去天津探親，路過一武場，見一壯漢，臂刺青龍，演練形意。王培生看到妙處，不禁脫聲叫好。

　　豈料那壯漢已大步追出來一定要與王比試一下。王無奈只得應(yīng)允。說時(shí)遲那時(shí)快，壯漢一個(gè)虎撲撲來，王隨用一個(gè)太極“下勢”，使其重心前傾，隨后又用‘上步七星’將其打倒。當(dāng)時(shí)，王培生才年滿十七歲。年齡雖小，太極拳卻已運(yùn)用到純熟自如的地步。

　　王培生雖然技藝大成，但仍好學(xué)不倦，為鉆研萬家之所長，悟拳術(shù)之至理，十九歲時(shí)又帶藝拜師，從形意拳師趙潤廷習(xí)拳。

　　“七七”事變，北平淪陷后，街頭到處見持槍配刀的日本兵。一日，王培生前往“太廟后河拳社”拜訪王薌齋先生，恰遇五六個(gè)日本兵，尾隨其后，來至拳社。

　　王薌齋不在，其徒洪連順正在演練虎頭雙鉤，見王身后日軍簇?fù)?，以為是王帶他們前來挑釁，不禁面色鐵青，虎目圓睜，日本兵受此敵視，心懷忿怨，又以為王是這里的頭頭，遷怒于他，當(dāng)王培生告辭時(shí)就與其并步而行，尋機(jī)報(bào)復(fù)。

　　走出不遠(yuǎn)，突然一個(gè)日本兵抽出刺刀朝王腹部扎來，王不慌不忙，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，用太極的抱虎歸山，一手抓住對方握刀的手，另一手向其腰部捋去，這個(gè)日本兵當(dāng)即仰面跌出。

　　接著又撲上來一個(gè)日本兵用刺刀徑直向王的前胸扎來，王即用“進(jìn)步栽錘”，使其前栽倒地。第三個(gè)日本兵持刀從背后襲來，刀尖直奔王的后心，王異常敏捷，一個(gè)轉(zhuǎn)身，旋用八卦掌中的周倉抗刀，將其仰面摔出，

　　在短短的幾秒鐘內(nèi)，連續(xù)打倒三個(gè)日軍，動(dòng)作干凈利落，旁觀者無不高聲喝彩。剩下的幾個(gè)日本兵見王功夫了得，不敢再動(dòng)，悻悻而去。

　　王培生此舉在日本占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，陡然增長了中國人的威風(fēng)，體現(xiàn)了中國人民不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭的精神。王培生時(shí)年二十，武藝膽量俱各驚人！與“太廟后河拳社”的誤會(huì)，事后亦得到澄清。

　　1946年，韓幕俠先生由津來京，王培生又從學(xué)于彼處，蒙先生指點(diǎn)形意、八卦，武藝更臻妙處，此外，王又從梁俊波先生學(xué)通臂，從無秀逢學(xué)八極，廣采博納，孜孜以求，從此九長九短，十八般兵器皆演純熟，而其中尤以刀槍劍棍最為精通。

　　王培生常說：“多知?jiǎng)t懂，一通百通，技藝雖不同，而其理則一。”王培生苦心孤詣，窮盡一生之精力，正是要從諸兵百藝中悟出一條武學(xué)的至理。

　　1947年，王培生應(yīng)邀與幾位武術(shù)家：“神槍”李書文之弟子張立堂，“鼻子李”李瑞東之弟高瑞周，韓幕俠之女婿馬逸林等在北京匯通祠成立了“匯通武術(shù)社”，為研究武學(xué)，發(fā)揚(yáng)國術(shù)作出了貢獻(xiàn)。

　　解放以后，王培生在北京各大院校，如北京工業(yè)學(xué)院，師范學(xué)院，礦業(yè)學(xué)院，中央戲劇學(xué)院，農(nóng)業(yè)機(jī)械化學(xué)院等，為師生們教授太極拳。1953年參加了華北地區(qū)民族形式體育大會(huì)擔(dān)任評判工作。1954年又參加了在北京成立的“群眾武術(shù)社”。

　　現(xiàn)在，王培生除在西單體育場教拳外，還繼續(xù)在院校、醫(yī)院、療養(yǎng)院進(jìn)行教拳。幾十年來，正式拜王為師的達(dá)一百多人，從學(xué)者數(shù)以千計(jì)。這些人來自社會(huì)的各個(gè)階層，有工農(nóng)群眾、知識(shí)分子、黨政干部、老紅軍戰(zhàn)士以及政協(xié)委員、人大代表。此外，王培生還應(yīng)各省市體委的邀請，前往講學(xué)。并經(jīng)常會(huì)見世界各國來華訪問的武術(shù)代表團(tuán)。

　　王培生晚年，武功已臻上乘，拳理亦至徹悟。他把太極、八卦、五行用科學(xué)的思維融于一爐，用科學(xué)的方法付諸實(shí)踐，并在理論和實(shí)踐的兩個(gè)方面揭示了他們的內(nèi)在聯(lián)系，生化之道和運(yùn)行規(guī)律，由小見大，一通百融。

　　王培生雖然居室簡陋，卻門庭若市，或談?wù)撐鋵W(xué)，切磋技藝，或拜于門下，精誠學(xué)藝，甚至有朋客遠(yuǎn)自千里而來，為求一晤，得其片言片語，奉若至寶。太極拳學(xué)之理不僅集中國古代哲學(xué)思想之大成，而且也是古代哲學(xué)思想的具體運(yùn)用。它包括了醫(yī)學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域，其內(nèi)容之豐富，道理之深?yuàn)W，非潛心鉆研，實(shí)際操作難以諳其妙旨。

　　王培生的主要著作有《太極拳》《太極劍》《太極刀》《太極粘桿》《吳式太極拳三十七勢》，并且以中英文兩種版本向國內(nèi)外發(fā)行，為武術(shù)的推廣作出了貢獻(xiàn)。